Wednesday, October 19, 2016

Preview - Truth and manipulation

As I promised, I am posting a short preview of my ebook  Verité et manipulation; de la verité et de l'usage qu'il en est fait dans les medias aujourd’hui” ( Truth and manipulation; about the truth and its uses in the medias today).
I did the translation for this preview myself, so please be kind with my grammatical errors.
I take advantage of this post to let the world know that my computer has been hacked while disconnected from the internet ( yes!) and that the website of my university has also been hacked during this work. I have also experienced some interesting threats to my life and those of my loved ones.
All this to say that muslim integrists do not have the monopole of integrism when it comes to different views than their own, and this way I made my point and the point I developed in this book.

“If Moses has pretended to be the victim in the story that opposed him to the Pharaoh, this victimization culture still goes on today, passed on through generations. What religion doesn’t tell us is that Moses is also a traitor to Egypt, instead, it emphasizes on liberty which it considers superior to family fidelity value. Moses descendants experienced the concept of family value treason with their own son who they actually crucified.  
Jesus, prophet of God for some, son of God for the others, but most and all a Jew who was in demand for another lifestyle than the one Judaism was proposing was crucified. It looks like it’s easier to ask for freedom than to give freedom, Jesus Christ was crucified for this and it seems that experiencing personally the guilt imposed to the Pharaoh and his descendants was so hard on Moses and his descendants that two thousand years later, they are still complaining about what they are enduring from the Christians for this gesture, while forgetting that they did the same to the Pharaoh and his descendants based on guilt. One could see this as a cosmic justice.
So here we are, 2016 years after Jesus Christ, playing again this same scenario, but this time, the world as a whole is guilty, first through Hitler, then through the Germans, then through the French, then through the Europeans, then through the Christian world, then through the Muslim world, not to say through the whole wide world for not knowing how to love the Jewish people.
If we will not question the life of the prophets, the history of the prophets is questionable because none of us experienced it. So we will take the holy books for what they are, books that have not been written by the prophets themselves, but that contains exemplary teachings, and if these books do not accomplish their vocation of sanctity, we will question them without any concern for blasphemy or heresy.
The use of the divine for the enslavement of the people is not new, and if the Pharaoh enslaved the Jewish people, the Jewish people very certainly did the same to the world, there is no doubt about this, you just need to turn on your TV or go to the cinema to experience it.”

"He died for our sins"
Illustration by Mariam Martinet aka angel's hair. Copyright © 2015 all rights reserved

 Preview in french

Si Moise aime à se faire passer pour la victime dans l’histoire qui l’a oppose à Pharaon, culture de victimisation qui, semble-t-il, s’est transmise de génération en génération et qui est encore vivante aujourd’hui, Moise est également traitre à l’Egypte, et c’est ce que la religion ne nous rapporte pas ici, mettant de fait la valeur de libération au dessus de la valeur de fidélité familiale. Cette traitrise s’est reportée sur sa propre descendance qui a eu à faire crucifier Jésus Christ, prophète de Dieu pour certain, fils de Dieu pour d’autre, mais juif aussi et surtout, en demande d’une autre vie que celle qui lui était proposée par le judaïsme. Il semblerait que ce soit plus aisé de demander la liberté que de la donner, puisque Jésus Christ s’est vu crucifier pour cela. Il semblerait que l’apprentissage de la culpabilité infligée à la descendance de Pharaon ait été si dure chez ses propres descendants, que deux mille ans plus tard, ils sont encore à se plaindre de ce que les chrétiens leur ont fait subir de ce geste coupable tout en oubliant ce qu’ils ont fait subir à Pharaon et à sa descendance sur la base de sa culpabilité. D’aucun pourrait y voir une justice cosmique.
Nous voilà donc 2016 années après Jésus Christ à rejouer les mêmes scenarios, mais cette fois ci, c’est le monde dans sa globalité qui est coupable en la personne d’Hitler, puis du peuple allemand, puis du peuple de France, puis de l’Europe, puis du monde chrétiens, puis du monde musulman, et au final du monde, de ne pas savoir aimer le peuple juif.
Si la vie des prophètes n’est pas celle que nous remettrons en cause car nous n’y étions pas pour en juger, l’histoire des prophètes elle est tout à fait discutable, car personne d’autre n’y était pour en juger. Nous prendrons donc ces livres saints pour ce qu’ils sont avant tout, des livres qui n’ont pas été écrits par le prophète en question, mais qui contiennent des histoires à vocation exemplaires, et si ces livres échouent à accomplir leur vocation de sainteté, nous les remettons en cause sans ciller, et sans nous questionner plus avant sur la question du blasphème et de l’hérésie.”

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